nante.... die erfüllung erfüllt sich eines tages jedenfalls
augustinus war weise, aber das weise an einem spruch ist - was mir nie gelingt - die gekonnte verknappung
die unruhe des herzens bei lebzeiten ist ja wohl so evident wie seine kalmierung danach. daß augustinus nichts über das potential ausgesagt hat, das ein mensch am ende seiner tage vielleicht doch eher zu wenig ausgeschöpft haben wird als ihm eigentlich möglich gewesen sein könnte, das zu verschweigen dürfte ganz gut zu einem christentum passen, das zu augustinus' zeiten noch weit mehr auf das jenseits hin ausgerichtet war als heutzutage. eben dort war die eigentliche existenz des menschen verortet und nicht schon im jammertal des diesseits. eine effiziente lebenshilfe für ein erfüllteres leben im hier und jetzt war und ist deshalb wohl nicht unbedingt eine stärke der christlichen kirche
so galten krankheit und schmerz jahrhundertelang als von gott gesandte prüfungen, denen man sich zu unterziehen hat. daher wurden die pfleglinge in den christlichen hospizen außer mit geistlichem beistand nur noch mit kräftigender nahrung und naturmedizin versorgt. nicht jedoch mit allgemeinmedizinischer oder gar chirurgischer hilfe, was beim entwicklungsstand einer durch das studium von schweinekadavern entwickelten medizin dazumal noch ein wahrer segen war und den bis zum heutigen tag bestehenden guten ruf der christlichen hospize begründete. in der neuzeit allerdings hat dieselbe christliche grundhaltung den einzug der palliativen medizin in den spitalsalltag - zum schaden vieler schmerzpatienten - erheblich verzögert.
aber während religion und glaube für den säkularisierten menschen schon lange in den hintergrund getreten sind, wenn es um die linderung körperlicher schmerzen geht, scheint selbst einem bekennenden agnostiker das eine oder andere weise sprücherl aus dem schier unergründlichen fundus religiöser lehren und schriften zupaß zu kommen, wenn er sich seiner seelischen schmerzen wegen gedanken macht und sorgt. religion ist ja offenbar doch so etwas wie "opium fürs volk" - das linderung in aussicht stellt sofern man dazu bereit ist sich dem "gummiparagraphen" einer möglichst ernsthaften hingabe zu unterwerfen. realiter hilft sie m.e. überhaupt nichts, außer daß sie die zeit bis zum ende der tage mit einem schweben in hoffnung und sehnen überbrücken hilft.
zeit, die man für effizienteres tun gehabt hätte, aber wofür die kraft halt leider nicht reichte.
amen
bezüglich meiner areligiosität. ich kann mir nicht einmal vorstellen, daß es einen areligiösen menschen überhaupt geben kann. aber möglicherweise ist meine religiosität so "unkonventionell" wie die deine!
ich nehme für mich in anspruch - nach dem hinauswurf der erde aus der geographischen mitte der welt und nach dem aberkennen der sonderstellung des menschen unter den geschöpfen gottes - auch noch eine weitere enttäuschung verkraftet zu haben, die zumindest dem christentum noch bevorsteht. - die erkenntnis, einer sozietät anzugehören, die von einem "liebenden vater im himmel droben" träumt weil sie zu sehr auf sich selbst fixiert ist um seelisch versöhnt sein zu können mit der sie umgebenden interstellaren leere, mit der zeitlosigkeit des über uns hinausgehenden seins und mit der eigenen bedeutungslosigkeit
nante.... die erfüllung erfüllt sich eines tages jedenfalls
die unruhe des herzens bei lebzeiten ist ja wohl so evident wie seine kalmierung danach. daß augustinus nichts über das potential ausgesagt hat, das ein mensch am ende seiner tage vielleicht doch eher zu wenig ausgeschöpft haben wird als ihm eigentlich möglich gewesen sein könnte, das zu verschweigen dürfte ganz gut zu einem christentum passen, das zu augustinus' zeiten noch weit mehr auf das jenseits hin ausgerichtet war als heutzutage. eben dort war die eigentliche existenz des menschen verortet und nicht schon im jammertal des diesseits. eine effiziente lebenshilfe für ein erfüllteres leben im hier und jetzt war und ist deshalb wohl nicht unbedingt eine stärke der christlichen kirche
so galten krankheit und schmerz jahrhundertelang als von gott gesandte prüfungen, denen man sich zu unterziehen hat. daher wurden die pfleglinge in den christlichen hospizen außer mit geistlichem beistand nur noch mit kräftigender nahrung und naturmedizin versorgt. nicht jedoch mit allgemeinmedizinischer oder gar chirurgischer hilfe, was beim entwicklungsstand einer durch das studium von schweinekadavern entwickelten medizin dazumal noch ein wahrer segen war und den bis zum heutigen tag bestehenden guten ruf der christlichen hospize begründete. in der neuzeit allerdings hat dieselbe christliche grundhaltung den einzug der palliativen medizin in den spitalsalltag - zum schaden vieler schmerzpatienten - erheblich verzögert.
aber während religion und glaube für den säkularisierten menschen schon lange in den hintergrund getreten sind, wenn es um die linderung körperlicher schmerzen geht, scheint selbst einem bekennenden agnostiker das eine oder andere weise sprücherl aus dem schier unergründlichen fundus religiöser lehren und schriften zupaß zu kommen, wenn er sich seiner seelischen schmerzen wegen gedanken macht und sorgt. religion ist ja offenbar doch so etwas wie "opium fürs volk" - das linderung in aussicht stellt sofern man dazu bereit ist sich dem "gummiparagraphen" einer möglichst ernsthaften hingabe zu unterwerfen. realiter hilft sie m.e. überhaupt nichts, außer daß sie die zeit bis zum ende der tage mit einem schweben in hoffnung und sehnen überbrücken hilft.
zeit, die man für effizienteres tun gehabt hätte, aber wofür die kraft halt leider nicht reichte.
amen
bezüglich meiner areligiosität. ich kann mir nicht einmal vorstellen, daß es einen areligiösen menschen überhaupt geben kann. aber möglicherweise ist meine religiosität so "unkonventionell" wie die deine!
ich nehme für mich in anspruch - nach dem hinauswurf der erde aus der geographischen mitte der welt und nach dem aberkennen der sonderstellung des menschen unter den geschöpfen gottes - auch noch eine weitere enttäuschung verkraftet zu haben, die zumindest dem christentum noch bevorsteht. - die erkenntnis, einer sozietät anzugehören, die von einem "liebenden vater im himmel droben" träumt weil sie zu sehr auf sich selbst fixiert ist um seelisch versöhnt sein zu können mit der sie umgebenden interstellaren leere, mit der zeitlosigkeit des über uns hinausgehenden seins und mit der eigenen bedeutungslosigkeit